domingo, 30 de diciembre de 2012

COMO SALIR

¿Cómo vamos a salir de esto?

La gente ya quiere salir. A lo mejor quiere Dios que estemos “adentro” un rato largo todavía. Este país aplebeyado. Esta masa locuaz y engrupida…

Martín Aberg Cobo ha publicado un denso y claro estudio universitario sobre reforma electoral y sufragio familiar. Aunque naturalmente el ponderoso trabajo no aborda la actualidad menuda, sin embargo su tema y su oportuna aparición le dan el carácter extrínseco de una respuesta a la pregunta capital del momento: la solución del problema argentino. Esa solución estaría en la línea de una reforma electoral que sustituyese al actual sufragio universal individualista por el sufragio múltiple de los jefes de familia. Pero, ¿volverá a creer en las “votaciones” el pueblo argentino, hagamos lo que hagamos?

 Este trabajo ordenado y sapiente revela un auténtico universitario con todas las cualidades de buen jurista, incluso su parte de filosofía; lo que no quiere decir saber de memoria lo que dijo Kant y lo que dijo Aristóteles, sino más bien el hábito permanente de pensar en orden, sistemáticamente, y por ideas generales. Este habitus filosófico hace que el autor macere el material de su disciplina —material que domina perfectamente— lo recueza en su intelecto, lo vuelva traslúcido y coherente y lo sepa transmitir al lector. Cela qu'on comprend bien, on énonce aisement. Toda la reforma del actual sistema electoral argentino se encierra en esta proposición: Votan los argentinos de más de 22 años de edad: el padre de familia legítima votará por sí, por su esposa, por sus hijas solteras de cualquier edad, y por los hijos menores de 22 años.

Lo que cabe decir a favor de esta reforma es en cifra lo siguiente: Destrozando las sociedades naturales en favor de la agrupación financiera, el liberalismo ha arrasado políticamente a nuestra nación, convirtiéndola en un Sahara sin oasis; con sus médanos, sus arroyos secos y sus vendavales de polvareda, donde no faltan tampoco fieras y osamentas. La salida es reconstruir las sociedades naturales. La primera sociedad natural es la familia.

Ése es el orden natural; la célula social es la familia. Uno se pregunta de inmediato si ese mismo es el orden de ejecución política, o sea el orden de oportunidad. Es necesario restaurar al plano político la familia, el gremio, la comuna, la corporación, las instituciones paraestatales (Universidad, Ejército, Iglesia) y por último al mismo Estado. En todo proceso de cambio sustancial —lo que llamaban generación los antiguos— la totalidad domina las partes. El Estado ha sido debilitado a fondo y desplazado en parte por la llamada “democracia”, instrumento de dominación de las fuerzas económicas. Pensar que unos purísimos mercachifles de avisos como La Prensa se arrogaban el poder de voltear gobiernos y, lo que es más, de dispensar la gloria, el buen nombre y la fama, incluso literaria o filosófica; y que al atreverse el Gobierno a imponerles una ligera corrección se ha celebrado en el país como un acto de sobrehumano coraje; eso patentiza la extrema debilidad del Estado burócrata-gendarme; el cual, por otra parte, por una paradoja, es también abusivo y tiránico si a mano viene, lo que no deja de ser corriente en la psicología de los débiles. En las cosas que le toca hacer que son esencialmente tres: Guerra, Justicia y Caminos, el Estado moderno es débil. En las que no le toca hacer —y se mete igual— como enseñanza, religión, fiestas, negocios, arte, cultura, es abusador y duro como un demonio.

Un ejemplo concreto mostrará cuán necesario es que el Estado recobre cuanto antes su esfera propia y adquiera la absoluta autoridad que le falta; la cual es de orden moral y consiste en el consenso popular y en la confianza y entusiasmo del pueblo; no vayan a creer que se trata de hacer brutadas, o hacerse temer con violencia inicua.

Supongamos que por una desgracia subiese al poder un católico —quiero decir un católico “de etiqueta”— y basándose en las enseñanzas de los Papa implantase en el país por decreto el “corporatismo”, encíclica Quadragesimo Anno… ¿Lo ven ustedes aquí? Para figurarse el disloque que causaría a un Estado políticamente débil la organización prematura del cuerpo de las fuerzas económicas basta ver cuánto puede hoy día sobre el Estado y aun contra el Estado —lo que ha podido hasta hoy, queremos decir— la única corporación que está medio organizada entre nosotros, la de los ganaderos.

Todo el panorama del mundo está dominado por el gran hecho de la lucha de clases, y por los dos movimientos modernos que se pretenden soluciones a la injusticia y al caos, el comunismo y el nacionalismo.

El nacionalismo hasta ahora carece de doctrina y se presenta como una serie de reflejos necesarios y nobles, pero que aún no parecen trascender la región del sentimiento y del instinto. Corre el peligro de ilusionarse: de querer sustituir las soluciones específicamente políticas, que no posee, por la apelación a los sentimientos nobles como sacrificio, combatividad juvenil, heroísmo guerrero, aspiraciones al Reino de Dios; que son buenos propulsores pero malos constructores, cuando no se clarifican intelectualmente en sentimientos y en ideas operativas, como pasa siempre con las pasiones. No se gobierna con los impulsos de Don Quijote; y el que gobierna es Sancho.

Esto que es verdad incluso en Europa, entre nosotros es fabulosamente evidente. Detestar a los judíos, limpiar de pillastres la administración, multar a cuatro comerciantes, encarcelar comunistas —y aquí es donde temo campear con la debilidad el abuso– y nacionalizar los servicios públicos, con algunas reformas paternales de carácter relumbroso social, no constituyen un programa político especial, ni mucho menos tocan los profundos problemas de fondo del mundo contemporáneo. Muchas de las soluciones propuestas (como los seguros sociales) son plagiadas del socialismo; y su dirección focal no es el sentido militante de la vida, propio del cristianismo, sino el sentido burgués rebañego, propio del socialismo.

Una prueba concreta del empirismo nacionalista y su penuria de filosofía política es su conducta frente a la Iglesia. Ha tomado hacia ella dos actitudes igualmente pueriles: aprovecharla o molestarla. Primera: He aquí una sociedad antigua y misteriosa, fuertemente organizada. Me conviene ponerla de mi parte para uncirla a mi política. Le haré concesiones y subsidios (actitud italiana); segunda: He aquí una sociedad antigua y misteriosa fuertemente organizada. Me puede estorbar en mi política. La aplastaré políticamente (actitud prusiana). Las dos actitudes ignoran supinamente la natura incluso histórica y empírica del Catolicismo, y lo ponen simplemente a un lado del camino, lo mismo que los liberales. En España más reflexivamente el nacionalismo no ha adoptado actitud alguna; pero tampoco ha resuelto aún el problema eclesiástico, planteado por Unamuno. Eduardo Aunós decía, no sé si en broma, ¡que era insoluble!

La inteligencia argentina tiene hoy una tarea y un deber sacro, que es pensar la patria. Lo están cumpliendo Aberg Cobo y algunos otros. Fuera de eso, todo lo demás es pereza mental, falta de conciencia o esa sutil degeneración intelectual que se llama diletantismo. Una de las cosas repelentes de los grandes diarios es ese dopaje sistemático de la inteligencia popular con estudios enteramente superfarolíticos acerca de “La regla y la excepción en Dickens” o bien “Un nuevo novelista del surrealismo: Summer Spencer”, que propinan a las masas a manera de opio.

Y esa tarea y ese deber de pensar la patria es lo que hace la importancia de un diario como… Basta. No es elegante hablar de uno mismo.  

                                                        R.P. Leonardo Castellani, S.J.

Nota: Este artículo apareció originalmente en el periódico “Cabildo”, Buenos Aires, Nº 570, 9 de mayo de 1944, e integra también el libro “Las canciones de Militis”, del mismo Padre Castellani, aparecido en 1945.

Tomado de: http://elblogdecabildo.blogspot.com.ar/

domingo, 23 de diciembre de 2012

MANIFIESTO

DE IDEAS-EJE SOBRE EL PROBLEMA DE LA DEUDA PÚBLICA ARGENTINA. 

Por Héctor GIULIANO

Síntesis de las ideas básicas sobre el problema de la Deuda Pública Argentina para explicar cómo y por qué la Deuda tiene que ser tema de Debate:

La Deuda Pública es un condicionante total y absoluto de las Finanzas del Estado y de la Política Económica. La Deuda Argentina es Impagable: la última cifra oficial del Gobierno es de 194.000 Millones de Dólares, casi 200.000 (según el Ministerio de Economía, al 30.6.2012) pero el Gobierno oculta información sobre una gran parte de la Deuda Total porque ésta es la Deuda sólo en cabeza del Estado Central: falta la deuda de Provincias, Municipios, Empresas del Estado, Organismos Nacionales, Fondos Fiduciarios, Banco Central y juicios contra el Estado con sentencia en firme. Además, hay mucha Deuda no Registrada porque el gobierno no computa los intereses a pagar en el futuro (más de 75.000 Millones de Dólares, hasta el año 2089), la capitalización de parte de los intereses, la indexación de la deuda en pesos ajustada por Inflación y, sobre todo, el “fardo” de los cupones ligados al PBI (que suman en total unos 42.000 Millones de Dólares, de los que se llevan pagados 10.000).

El Estado Argentino no tiene capacidad demostrada de pago para poder afrontar sus obligaciones de la Deuda Pública y por eso vive refinanciando y “bicicleteando” los pagos de la misma.

La Argentina está metida en una trampa de Deuda Perpetua: seguimos teniendo una Deuda Impagable donde refinanciamos sistemáticamente todos los vencimientos de Capital, pagamos la mayor parte de los Intereses y además tomamos Nueva Deuda. Es la “lógica del Usurero”: que el Deudor nunca deje de ser Deudor.

No es cierto que la Argentina se esté des-endeudando: la Deuda crece a un ritmo de 12.000 Millones de Dólares por año (aumentó 14.600 Millones de Dólares en 2011, está previsto por Presupuesto 2012 que aumente otros 11.700 Millones este año y que aumente otros 12.100 Millones en 2013).

El gobierno Kirchner está batiendo récords históricos de pago de la Deuda pero cada vez debemos más, tenemos más vencimientos y pagamos más intereses.

La Argentina vive hoy una nueva Crisis de Deuda: el Gobierno no tiene plata para amortizar la deuda y cancela los vencimientos de Capital con dinero que toma de las Agencias del propio Estado, es decir, paga deuda con nuevas deudas “pateando” las obligaciones para adelante.

El problema es que para pagar a estos Acreedores – Acreedores Privados y Organismos Financieros Internacionales (fundamentalmente Banco Mundial y BID-Banco Interamericano de Desarrollo) – toma plata prestada del propio Sector Público: es la Deuda Intra-Estado. Pero la Deuda Intra-Estado no es dinero propio del Gobierno sino dinero administrado por el Estado: fundamentalmente es plata de los fondos jubilatorios de la ANSES y de las reservas internacionales del Banco Central, además de otros Entes Públicos como la AFIP, Lotería, Fondo de Reconstrucción Empresaria, PAMI (hasta el PAMI le presta al gobierno para pagar deuda) y otros. El gobierno está así “empapelando” al Sector Público con títulos de deuda que no está en condiciones de pagar.

 De esta forma se está desfinanciando el Sistema Previsional, se está descapitalizando al Banco Central y se están desviando fondos públicos hacia destinos que no le son propios ni prioritarios (como los grandes créditos que el Banco Nación le da al Gobierno - un tercio de su cartera – que se restan al sector productivo de PYMEs).

La ANSES tiene el 60 % del Fondo de Garantía de Sustentabilidad prestado al Tesoro y por eso no cumple con el 82 % móvil de las prestaciones previsionales ni con los juicios a los jubilados porque esos fondos son dados al Gobierno para que pague Deuda de Terceros a costa de aumentar la Deuda Interna sin capacidad de repago con la ANSES.

El gobierno sigue usando Reservas del Banco Central para pagar Deuda Externa (reservas que han sido compradas con Deuda por el Banco Central a través de Lebac y Nobac) y que son un “paga-Dios” porque nadie sabe cómo se van a restituir los fondos que saca de la “alcancía” del Banco, que son las Reservas.

Pero esta Política de Pagos de la Deuda – que el gobierno bautiza con el eufemismo o engañoso título de “des-endeudamiento” – no es “neutra” porque se paga a través de un Plan de Ajuste Fiscal: un ajuste cuyo costo lo carga el Pueblo Argentino.

Hoy el Estado – Nación, Provincias y Municipios - aumenta la Presión Tributaria para obtener más recursos para el pago de la Deuda Pública. La Recaudación Tributaria del Fisco crece, en gran medida, a través de la Inflación: de allí que se recaude más por IVA, por Impuesto a las Ganancias, por Impuesto al Cheque, por Bienes Personales así como por gravámenes provinciales a los Inmuebles, a los Automotores y a los Ingresos Brutos.

El Impuesto a las Ganancias es hoy una de las cargas más injustas y un robo que cae sobre los trabajadores argentinos: 1) Primero, porque el Trabajo no es una Ganancia (a diferencia de la Renta Financiera que en cambio está exenta), 2) Segundo, porque los aumentos de Salarios no son así incrementos netos sino compensaciones frente al avance de la Inflación Real, y 3) Tercero, porque aumentar los salarios nominales dejando retrasado el Mínimo no Imponible es bajar aún más los salarios reales de los trabajadores.

Hoy la Argentina ya no tiene superávits gemelos: Fiscal ni Externo. El país tiene Déficit Fiscal (30.700 Millones de Pesos en 2011 y más de 34.200 en el 2012) y su Balanza de Pagos es neutra o negativa. Y en ambos casos, el factor determinante de estos déficits es la Deuda Pública.

La Deuda es la causa principal del Déficit Fiscal: por los vencimientos de Capital que se refinancian sistemáticamente y la toma de nueva deuda; y por el pago de Intereses.

Según el Presupuesto aprobado para el 2013 vencen 36.500 Millones de Dólares de Capital y se van a tomar nuevas Deudas por 48.600, es decir, por 12.100 Millones más. A su vez, se van a pagar Intereses por 55.000 Millones de Pesos (equivalentes a unos 11.000 Millones de Dólares): son 30 Millones de Dólares por día – 1.250.000 dólares por hora que pasa de nuestra vida. Sólo lo que se paga por Intereses – los 55.000 Millones de Pesos – es mayor que lo que se gasta en Educación (34.500), en Ciencia y Tecnología (4.100), en Salud (12.700), en Seguridad (25.800) o en Defensa (26.300).

El gobierno está aplicando un Plan de Ajuste Fiscal sin decirlo: a) por un lado, aumenta la Recaudación y la Presión Tributaria; y b) por otro, contiene las actualizaciones salariales y jubilatorias.

Y este Plan de Ajuste se hace para poder pagar la Deuda Pública. Con el agravante que la administración Kirchner cumple con los pagos de la Deuda con Terceros pero dilata el pago de la Deuda con los jubilados: así el Gobierno está apostando, en la práctica, a la “muerte de los jubilados” porque jubilado que muere es uno menos que reclama.

Además: a) El gobierno usa la Inflación como refuerzo de la Presión Tributaria para poder pagar Deuda Interna, b) Mantiene un retraso y un “cepo cambiario” para poder pagar Deuda Externa, y c) Sostiene un alto nivel de Tasas de Interés del Mercado a través del “piso” que fija con las Lebac y Nobac del Banco Central (que hoy está en el 16 % anual). Por eso los Bancos siguen siendo el sector más rentable de la Economía Argentina.

Hasta aquí, los fundamentos y las explicaciones de base sobre cómo sigue funcionando el Sistema de la Deuda Perpetua hoy en la Argentina.

CONCLUSIONES:

La Deuda Pública Argentina: a) es Ilegítima en su origen y en su dinámica de crecimiento, b) es impagable porque el Estado no tiene la Solvencia Fiscal para extinguirla, y c) es fruto de la Corrupción por irregularidades mayúsculas en su contracción y mantenimiento.

Por ende: La Deuda tiene que ser investigada hasta sus últimas consecuencias: debe llevarse a cabo una auditoría completa de la misma y las causas judiciales en curso tienen que ser activadas: Olmos I (que tiene sentencia del Juez Ballestero), Olmos II, Megacanje 2001 y Denuncia Olmos Gaona-Marcos por complicidad de los Gobiernos sucesores del Proceso Militar hasta la fecha.

Los culpables y co-responsables de este Sistema de Deuda Perpetua y de la consiguiente indefensión jurídica y financiera del país – que estamos viendo a través del embargo de la fragata Libertad y de los fallos de Nueva York - tienen que ser enjuiciados: así como hubo y hay una judicialidad de los actos políticos por los Derechos Humanos también tiene que haber una judicialidad por el Delito continuado de la Deuda Pública.

Los tres poderes del Estado – Ejecutivo, Legislativo y Judicial – son igualmente responsables frente a este problema del Endeudamiento Público; y la Clase Política mayoritaria así como los grandes medios de comunicación son cómplices del Oficialismo en el ocultamiento de este sistema de la Deuda.

Frente a esta falencia institucional la Clase Política verdaderamente nacional – o lo que todavía queda de ella - tiene el desafío de una Misión Histórica que cumplir: liberar al Pueblo Argentino de la servidumbre de la Deuda como Instrumento de Dominio.-  

Lic. Héctor L. GIULIANO Buenos Aires, 10.12.2012

Tomado de:  http://redpatrioticargentina.blogspot.com.ar/

viernes, 7 de diciembre de 2012

REVISTA "MILO" Nº 9

Un nuevo numero de la revista Milo ya esta en la calle.
No hay dudas que su presencia no pasará desapercibida, sobretodo para quienes detestan ver aparecer –y con regularidad- a una publicación de este tenor.
En efecto, “Milo” es una de las pocas publicaciones nacionalistas que existen en el país; por ende su sola existencia ha de molestar a quienes bregan por imponer un pensamiento hegemónico y “políticamente correcto”, que en nada cuestione los fundamentos del Sistema de dominación.
Este periódico, que con gran esfuerzo edita el Círculo Nacionalista de Santiago del Estero, ya es ampliamente conocido en esta provincia y de seguir así seguramente se ganará un lugar dentro de la historia del periodismo nacionalista.
 Dos cosas queremos destacar de esta revista –aparte de su continuidad-; la primera es que sus editores, completamente neófitos y principiantes, puestos en periodistas por exigencia de la militancia; han tratado de darle a la revista una diagramación amena y moderna que invite a su lectura, y lo lograron.
La segunda es que en “Milo”, no solo se abordan problemas actuales y concretos con un enfoque nacionalista, sino que se plantean soluciones viables y posibles, que ponen en evidencia dos cosas; por un lado la despreocupación de la clase política por el desarrollo del país; y por el otro, que los nacionalistas tenemos respuestas para las diversas problemáticas que nos aquejan.
De modo pues que podemos decir sin temor a exagerar que estamos ante una revista que vale la pena leer y difundir, y de la cual los santiagueños pueden estar orgullosos.

                                                                          Atilio Régulo

domingo, 18 de noviembre de 2012

GOLPE AL VACIO

La tan mentada marcha opositora del 8N ha pasado ya; y a decir verdad no había que esperar a que ella sucediera para poder opinar sobre su significado y consecuencias. Todo estaba a la vista.

Lo primero que tenemos que decir es que lamentablemente la gente que se manifestó no tuvo en claro para que lo hizo. Algunos querían que Cristina se fuera, y otros solamente que cambiara algunos aspectos de su política. Ahora bien, ninguno tenía nada que ofrecer, ni nada que esperar de un gobierno inmutable en su perversidad.

Y si bien es evidente que el kirchnerismo tiene cada vez mas dificultades, y que la imagen de la presidenta esta cada vez mas deteriorada; sin embargo dentro de la oposición partidocratica no existe ninguna figura que pueda reemplazarla. Esto en realidad es un problema para el Sistema, pues debe descomprimir la situación sin caer en la ingobernabilidad. En otras palabras debe habilitarse alguna válvula de escape, sino la olla a presión explotará.

En ese sentido nada mejor para oxigenar al Sistema que una manifestación inorgánica, sin referentes individualizados y con una maraña de consignas difusas e inocuas. Eso fue justamente el 8N.

Y era inevitable que sea así, con una conducción anónima pero que se sabe integrada por operadores del PRO, del radicalismo, y del progresismo no kirchnerista; de ahí las consignas bajo las que se realizó, las cuales aludían a la defensa de la democracia, la constitución y la libertad de prensa y de mercado.

Con esos lemas convocantes, tan “políticamente correctos”, obviamente que la protesta no tendría nada de peligroso para el Sistema ni para el gobierno. Muy lejos están los días en los que se pedía “que se vayan todos”.

Es cierto que algunos de los manifestantes protestaron en contra de la corrupción y de la inseguridad; cuestiones muy legítimas y concretas. Pero también hay que decir que esos problemas no tendrán solución si no se toca el fondo de la cuestión, es decir a la causa que potencia eso flagelos, que no es otra que el propio Sistema.

A todo esto resulta imprescindible analizar cual fue la postura de los nacionalistas. Pues bien algunos grupos, con bastante tino, se negaron a participar de la marcha; pero por otro lado hubo organizaciones que participaron de la misma con la esperanza de introducir entre los reclamos de la multitud alguna consigna nuestra.

Respecto a estos últimos, y tratando de no ser crueles o demasiado negativos, digamos que esta bueno que haya nacionalistas con ganas de hacerse oír y de actuar en política; sin embargo pensamos que se debería tener mas cuidado con el desgaste inútil, y sobretodo con ser funcionales al enemigo.

En lugar de entusiasmarse con una movilización inorganica, con planteamientos difusos y de seguro manipulada por intereses ajenos a los nuestros, lo que hay que hacer es construir un movimiento nacionalista fuerte, unido, con cuadros dirigenciales capaces, y preparar una masa critica propia que comprenda, acepte y apoye nuestros postulados.

Sin animo de entrar en disgresiones, pero viene al caso, digamos que otro cantar fue la exitosa defensa activa que se hizo hace unos días de la Catedral de Buenos Aires frente a las hordas abortistas y homosexuales que pretendieron profanarla. Para actos como ese, en donde están en claros los objetivos, y quienes están de un lado y del otro, no hay dudas que sí nos debemos movilizar todos los nacionalistas.

Pero para manifestaciones como la del 8N no vale la pena gastarse. Es mas participar en actos así es llevar agua a un molino ajeno, es dejarse manipular en una falsa dialéctica.

Hay que tener bien en claro que el objetivo no es sacar a los K para poner en su lugar a otros de su misma ralea, el objetivo es sacarnos de encima a este Régimen antinacional y anticristiano, que con el discurso democrático, derecho-humanista y progresista, nos ha entregado con las manos atadas a la usura internacional que nos saquea y nos degrada.

Para ello no hay otro camino que militar sin desmayos, y tener esperanza, pues que como dice José Hernández en el Martín Fierro: “tiene el gaucho que aguantar, hasta que se lo trague el hoyo, o hasta que venga algún criollo en esta tierra a mandar”… Si en esta oportunidad hacemos bien las cosas, tal vez ese criollo no se demore en llegar.

                                                          Dr. Edgardo Atilio Moreno

miércoles, 7 de noviembre de 2012

MARCHA HOMOSEXUAL EN SANTIAGO

El pasado sabado 3 de noviembre se realizó en Santiago del Estero la quinta marcha del "orgullo gay".
Según los medios de comunicación, cerca de medio centenar de personas pertenecientes a la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros, participaron de la misma.
La caravana de marras transitó por las calles céntricas de nuestra ciudad con total desparpajo y al llegar al frente de la Catedral Basílica Nuestra Señora del Carmen, los manifestantes se acostaron en la calle mostrando carteles con leyendas que aludían al “orgullo” de ser gay y a la promoción de la homosexualidad.
Según lo declarado por uno de los organizadores de la marcha, el Sr/a Luis/a Paz, el gesto representó el pedido a la Iglesia Católica para que “no siga poniendo obstáculos al colectivo de gays a la hora de luchar por nuestros derechos”. 
Ademas el activista afirmó que “es bastante difícil para nosotros poder hacer una actividad como ésta, porque tenemos una sociedad muy conservadora”.
Al parecer Paz cree que estamos en otras epocas menos "democraticas" -en las que no podían casarse o adoptar, entre otros beneficios-, y atrasa el discurso.
La realidad es que -hoy por hoy- no es para nada difícil manifestarse como homosexual y/o prostituirse como tal; todo lo contrario; dada la promoción que se hace de la contranatura desde el gobierno y desde los medios masivos de comunicación; el que quiera tener estas practicas antinaturales es incentivado a hacerlo, y como dice un chiste popular es posible que en un futuro no muy lejano esto sea obligatorio.
Por otro lado, tampoco creemos que la sociedad santiagueña sea “muy conservadora”; lo seria si entre otros factores, el clero católico no hubiera dejado de predicar las virtudes y la moral católica.
Prueba de que no exageramos es justamente el silencio absoluto de la jerarquía de la Iglesia ante este tipo de manifestaciones.
En fin, los homosexuales y compañía pueden quedarse tranquilos, que mientras los argentinos no recuperen el sentido común, podrán seguir de fiesta, gozando de derechos que no les corresponden.

Atilio Régulo  

domingo, 28 de octubre de 2012

LA DEUDA EXTERNA Y LA ABDICACIÓN DE LA SOBERANÍA



Por Alejandro Olmos Gaona
El embargo de la fragata libertad por parte del fondo de inversión NML, uno de los tantos buitres que compraron bonos de la deuda externa, demuestra la torpeza de los funcionarios ministeriales que no previeron la posibilidad de esa medida preventiva, sabiendo que todavía hay más de 11.000 millones de dólares de bonos en default, y que cualquier tenedor puede afectar bienes de la Argentina que se encuentran en el exterior, ya que el gobierno nacional, se ha negado reiteradamente a auditar la deuda pública e impugnar los créditos fraudulentos, limitándose a acciones defensivas inoficiosas.
La discusión sobre la procedencia del embargo o su supuesta ilegalidad está ceñida a diversas disposiciones del derecho internacional, muchas de las cuales pueden ser materia de diversas interpretaciones a favor o en contra de la medida cautelar.
La Convención de las Naciones Unidas sobre el derecho del Mar, establece en su artículo 95 la inmunidad de los buques de guerra que se encuentren en alta mar, y genéricamente el artículo 32 de la misma determina la inmunidad de los buques, lo que una mirada superficial mostraría como una norma relevante para que la fragata Libertad sea desafectada y pueda continuar con su navegación. Pero ocurre que en esta cuestión de las inmunidades, no existe una norma de derecho internacional explicita que proteja estas embarcaciones, si el propio Estado no se ocupa de su salvaguarda, o si renuncia a las inmunidades que podrían protegerla.
Los bonos que ejecutaron los fondos buitres  y que fueran emitidos a partir del Plan Brady, en 1992 y durante la década del 90, tienen una clausula explicita de renuncia del gobierno argentino a oponer la defensa de inmunidad soberana. La renuncia del Estado argentino es total, y solo excluye las reservas de libre disponibilidad de propiedad del Banco Central, los activos existentes en la Argentina, y los bienes que se encuentran fuera del país afectados a un servicio público esencial. En ningún caso se excluyó a los buques comerciales o de guerra de esa renuncia a la inmunidad. Además y como una evidencia más del sometimiento a los bancos extranjeros, el Estado se sometió a la aplicación de la Ley de Inmunidades Soberanas de los Estados Unidos y a la Ley de Inmunidad de Estado de Gran Bretaña de 1978, que admite la procedencia de cualquier país de ser juzgado en esos territorios si declara que los actos celebrados no son actos soberanos, sino comerciales y sujetos al derecho privado. Además el Estado pactó que la renuncia a oponer la defensa de inmunidad soberana era irrevocable no solo en el momento de la emisión de los títulos, sino  que continuaría vigente, aunque alguna norma posterior así lo determinara.
Estos criterios lesivos para la Nación continuaron invariablemente y fue así que cuando Néstor Kirchner emitió el primer decreto de restructuración de la deuda pública en marzo de 2004, también renunció a oponer la defensa de inmunidad soberana sobre “bienes del Estado Nacional” (Artículo 8 del Decreto 319). En una norma posterior, el decreto 1735 del 9 de diciembre, resolvió excluir de la renuncia a la inmunidad a los bienes asignados al uso militar. Cabe agregar que las renuncias a la inmunidad de nuestra soberanía, contaron invariablemente con la conformidad de los distintos Procuradores del Tesoro, que en sus dictámenes estimaron procedente la misma, llegándose al extremo en el caso de los Bonos Brady, de que el dictamen firmado por el Procurador le fue redactado íntegramente por los abogados de los bancos acreedores (J.P. Morgan y Citibank)
Es bien sabido que para la legislación anglosajona (Ghana es miembro del Commonwealth) los pactos entre partes, están por encima de la ley y deben cumplirse, de acuerdo al principio de la autonomía de la voluntad. En el caso de la deuda externa argentina, hay una continuidad estructural en la renuncia a la inmunidad, ya que todos los títulos emitidos a partir de 1976 tienen esa cláusula, que además se repite en toda la instrumentación de las operaciones y está autorizada por los decretos del Poder Ejecutivo Nacional.
La renuncia a la soberanía en todas las emisiones de bonos públicos de la deuda externa, se completó con el sometimiento sistemático a la prórroga de jurisdicción en favor de los tribunales de Londres y de Nueva York, desconociendo la tradicional doctrina argentina de que las controversias debían sustanciarse ante nuestros tribunales. Esa lamentable declinación de nuestra potestad jurisdiccional arrancó con la ley 20548, promulgada por el Presidente Perón en noviembre de 1973, y se explicitó definitivamente cuando la dictadura cívico-militar modificó el artículo 1° del Código Procesal Civil y Comercial, por la cual se permitió la prórroga de la jurisdicción a favor de jueces extranjeros. A partir de allí siempre quedamos a merced de los jueces extranjeros que invariablemente fallaron contra los derechos del país, como ocurriera en el conocido caso Weltover en 1992.
Si no se abandonan estos criterios de sometimiento, los mercados financieros, los fondos buitres y todos los especuladores de deuda soberana continuarán haciendo de las suyas. Los amparan títulos de deuda y decretos de gobiernos, que en esta política de negociar el endeudamiento no vacilaron en comprometer la soberanía de la República.
Buenos Aires, octubre 15 de 2012

Tomado de:   http://diariopregon.blogspot.com.ar/2012/10/la-deuda-externa-y-la-abdicacion-de-la.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+DiarioPregnDeLaPlata+%28DIARIO+PREG%C3%93N+DE+LA+PLATA%29

sábado, 20 de octubre de 2012

SERMON DEL P. ALBERTO EZCURRA SOBRE MALVINAS*

El deber de amar a la Patria 

Desde la primera Misa por la Patria, en la cual rogamos de manera particular por los caídos en las Islas Malvinas y en el Atlántico Sur, este es el quinto aniversario de esta gloriosa fecha.

Rezar por la Patria; es un deber nuestro, como argentinos y también como católicos. Y es necesario señalarlo, porque a veces en algunos ambientes católicos encontramos quien piensa que el patriotismo, el amor a la Patria ferviente, el amor por las cosas de la Patria, el luchar por la Patria, el jugarse por la Patria, es algo, bueno como una idea fija de algunos, es el entusiasmo de algunos, es como si fuera la opción por un equipo de fútbol, o por un partido político, o todas esas cosas combinadas. No. Para nosotros como cristianos, como católicos, el amor a la Patria es un deber; es parte del mandamiento del Señor que nos manda amar a nuestros prójimos.

Y entre el prójimo tenemos que amar con mayor predilección a aquellos que están unidos a nosotros por lazos de sangre, de lengua, de religión, de cultura, de tradición, de historia. Y es un deber también como hijos: el mismo cuarto Mandamiento que nos manda amar a nuestros padres, nos manda también amar a nuestra Patria porque de los padres y de la Patria nosotros recibimos la vida. Y como estamos obligados a amar a nuestros padres, tenemos que amar también a nuestra Patria.

Se podría decir que un buen católico, que uno que cumpliera con todos los deberes de piedad pero que no amara a su familia, que no cumpliera sus obligaciones para con su familia, ciertamente que no sería un buen católico. Exactamente lo mismo podríamos decir de aquél que se llama católico y que a lo mejor se vuelca en manifestaciones exteriores de su Fe, pero no es capaz de amar a esta tierra en la cual Dios lo hizo nacer. A este rincón del mundo que se llama la República Argentina. Porque no nacimos aquí por casualidad, sino que fue la Providencia de Dios que quiso que viniéramos al mundo en este rincón del mundo y en este tiempo de la historia.

La Patria en el Magisterio

Ese deber de los católicos para con la Patria es algo que nos enseña toda la historia de la Iglesia, y de una manera particular, en la palabra del Papa en nuestros tiempos. De todos los Papas en el último siglo que nos exhortan a cumplir con ese deber. Son abundantes estas exhortaciones de los Pontífices donde hablan a los católicos del amor a la Patria y del sentido que la Patria tiene. Me voy a limitar simplemente a algunas citas, porque esto no es una conferencia y no quiero ser largo.

El Papa León XIII, el gran Papa de la Rerum Novarum, el que manifestó su preocupación por los trabajadores, amaba también a la Patria y nos enseña a amarla. Y dice la Encíclica que «el amor sobrenatural de la Iglesia y el amor natural a la Patria, son dos amores que proceden de un mismo principio eterno, porque la Causa y el Autor de la Iglesia y de la Patria es el mismo Dios. De lo cual se sigue que no puede darse contradicción entre estas dos obligaciones». Y el Papa San Pío X, el único Papa canonizado de este siglo, decía a un grupo de peregrinos en Roma: «Sí, es digna no sólo de amor sino de predilección la Patria, cuyo nombre sagrado despierta en nuestro espíritu los más queridos recuerdos y hace estremecerse todas las fibras de vuestra alma. Esta tierra común que habéis tenido por cuna, a la que os vinculan los lazos de la sangre, y esa otra comunidad aún más noble de los afectos y las tradiciones. Si el catolicismo fuera enemigo de la Patria, no sería una religión divina». Palabras del Papa San Pío X.

El gran Pontífice Pio XII escribía: «Existe un orden establecido por Dios, según el cual se debe amar más intensamente y se debe ayudar preferentemente a aquellos que están unidos a nosotros por especiales vínculos. El Divino Maestro en persona dio ejemplo de esta manera de obrar, amando con especial amor a su tierra y llorando tristemente a causa d la inminente ruina de la ciudad santa».

Y el Papa Juan Pablo II, que nos visitara hace cinco años, en los momentos difíciles de la Patria, dice en una alocución a los Obispos argentinos: «La universalidad, dimensión esencial en el pueblo de Dios, no se opone al patriotismo ni entra en conflicto con él. Al contrario, lo integra, reforzando en el mismo los valores que tiene, sobre todo el amor a la propia Patria, llevado si es necesario hasta el sacrificio». Pensemos un poco en estas palabras. Pensémoslas y cuando dentro de pocos días tengamos la gracia de que el Santo Padre vuelva a pisar el suelo argentino, veremos que su primer gesto será arrodillarse y besar el suelo de la tierra patria. Sólo alguien como el Papa, que ama profundamente a su patria, a su nación polaca, a aquella patria que tiene mil años de historia, de sufrimiento, de martirio, pero mil años de fidelidad a Cristo, sólo quien ama profundamente a su Patria, es capaz también de tener ese amor y ese respeto por las patrias de los otros.

Malvinas: gesta patriótica

Pero el Santo Padre nos habla de ese amor llevado si es necesario hasta el sacrificio. Dar la vida por la Patria. Y esto nos hace pensar que en esta Misa por la Patria rogamos de una manera especial por aquellos que hace cinco años entregaron su vida por la Patria. Y a ellos podemos referir también, a su gesto, a su heroísmo, a su sacrificio, aquellas palabras de Cristo: «Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por los amigos».

Es fácil amar a la Patria en los discursos, es fácil amar a la Patria con la boca, con la lengua, con las palabras. Es fácil amar a la Patria con promesas, con declamaciones, pero el ejemplo que nos dieron estos héroes del Atlántico Sur fue el amor a la Patria llevado hasta la entrega de lo más grande que el hombre puede tener en el orden natural, hasta la entrega de la vida. Y por eso mismo, porque dieron la vida en ese amor gigante de la Patria, podemos decir que su sacrificio no fue inútil. Y lo podemos decir aunque quieran a toda costa convencernos de que así fue. Aunque este 2 de Abril no se celebre con festejos oficiales, lo celebran las Fuerzas Armadas y lo celebran muchos patriotas en muchos rincones del país, pero hay un silencio sobre eso. Y de tal manera se lo ha querido oscurecer o tapar, que llegaron a sacar del calendario escolar la fecha del 10 de junio de la cual nadie se acordaba y la hicieron feriado para que no lo fuera el 2 de Abril, para que nos olvidemos de aquellos que pasó aquí en la Argentina.

Por más que se quiera desmalvinizar el espíritu de los argentinos, no se podrá, porque el espíritu de Malvinas es un espíritu patriótico que no transa con la mentira, que no transa con la injusticia, que no transa con aquellos que son enemigos de la Patria desde afuera o desde adentro, enemigos del cuerpo de la Patria o enemigos del alma de la Patria. Porque es espíritu de heroísmo y de coraje, y entonces ese espíritu molesta a los entreguistas, molesta a los cobardes; ese espíritu molesta a aquellos que son cómplices de la presencia del extranjero en nuestra Patria, a aquellos que son cómplices de que estemos sujetos al imperialismo internacional del dinero; a aquellos que prefieren la cobardía, la mentira de las asambleas, de los parlamentos internacionales, al gesto claro, al gesto heroico. Entonces nos dicen que eso fue una locura, un gesto inútil, un sacrificio vano. No es cierto; no existe un sacrificio inútil cuando ese sacrificio ha sido hecho por una causa grande. No existe un sacrificio inútil. Aquí se dijo, al comienzo de esta Misa que ante Dios no hay héroes anónimos, ante Dios no existe el soldado desconocido. Ante Dios cada uno de los que han dado su vida por una causa grande, tiene nombre y apellido y tiene un lugar en el premio de Dios.

Lo mismo podemos decir que para Dios no existen sacrificios inútiles y son también palabras de la Escritura Santa: «La semilla que no cae en la tierra y muere, no da fruto». Y esto vale para cada uno de nosotros que tenemos que morir al pecado, que tenemos que morir a nuestras inmundicias, a nuestras concupiscencias, a nuestras cobardías. Pero eso vale también para la Nación: no se construye la grandeza de una Nación si no es por el sacrificio. Y ese sacrificio no es inútil, porque así como la semilla que cae en tierra produce mucho fruto y se multiplica en tantas y en nuevas semillas, así también los que entregan su vida por una causa grande son semillas que hacen crecer esa causa.

 Los héroes edifican la Patria

Lo decía Tertuliano en los primeros siglos de la Iglesia, cuando el Imperio Romano perseguía a los cristianos y los arrojaba a las fieras y los crucificaba: «La sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos». Y esos cristianos perseguidos, escondidos en las Catacumbas, aparentemente derrotados, fueron la semilla que permitió que la Iglesia de Cristo conquistara el Imperio y conquistara Europa y se extendiera por todo el mundo.

Y lo mismo podemos decir si miramos hacia la Guerra de las Malvinas: los cuerpos de nuestros soldados que se pudren en la turba de las Malvinas, los cuerpos de nuestros pilotos de la Fuerza Aérea que están en los mares helados del Sur, son semilla sembrada que un día, cueste lo que cueste y tenga que pasar el tiempo que tenga que pasar -la vida de las naciones se mide por escalas muy distintas de la vida de los hombres-, esas semillas un día van a fructificar en una Patria nueva, van a fructificar en una Patria distinta, van a fructificar en aquella Patria por la cual se sacrificaron. En aquella Patria a la cual entregaron su vida. El ejemplo de coraje y de heroísmo no lo podemos olvidar. Tenemos que ser fieles, es un compromiso para los estamos vivos, es algo que no tenemos derecho a olvidar, es algo que tenemos que enseñar a nuestros hijos. A los niños se los educa enseñándoles los grandes principios, pero sobre todo se educa a los niños poniéndoles delante de la vista el ejemplo. El ejemplo de los santos y el ejemplo de los héroes. Y de esa manera, alimentada por el ejemplo vivo de los santos y de los héroes que son capaces de encarnar el ideal de Dios y el ideal de la Patria, así entonces van a crecer niños argentinos cristianos, con ese ejemplo.

No podemos olvidar ese sacrificio. Sacrificio de los combatientes silencioso y oculto. Tantas anécdotas recuerdo… Yo tuve que atender de cerca -trabajo, digamos así-, ser respaldo en retaguardia, de las familias de nuestros pilotos que combatieron en el Sur, en la Brigada Aérea de Paraná. Y me tocó una de las tareas más dolorosas de la guerra, que era ir a llevar a las viudas la noticia de que el marido había caído en el Sur. Recuerdo una de ellas, que su esposo fue voluntariamente a una misión que no le correspondía, después del primer impacto, recobró la serenidad, se sentó y nos dijo: «Tengo que ser fuerte y tengo que pensar n mis hijos y en mi país. Tengo que mirar adelante».

Y recuerdo también en una reunión con las esposas de una serie de combatientes, donde salió el tema -habíamos rezado el Rosario- y una de ellas pregunta: « ¿Y qué les decimos a nuestros hijos?». Y allí, conversando salieron cosas tan hermosas… Y una de ellas dijo: «Mi hija el otro día -tenía cinco años- me preguntó: ¿Papá cuándo vuelve? Yo le dije: Papá está peleando en el Sur para defender las Malvinas que nos han robado los ingleses; vos tenés que rezar a Jesús todos los días para que él vuelva. Pero si no vuelve es porque Dios lo necesita».

Y cuando tuve que viajar a una base del Sur, ella estaba en cama con peligro de pérdidas -perdió un hijo-; la fui a ver y le pregunté qué quería que le dijera al esposo que estaba combatiendo en el Sur. Me dice: «Dígale cómo está mi situación, pero dígale también que no vuelva, que cumpla con su deber, que ya lo hemos hablado».

¿Puede ser inútil todo eso? No puede ser inútil. No podemos olvidar que esta Argentina lamentablemente acostumbrada a arrastrarse en la mediocridad, en el «no te metás», en la entrega, que en un momento tuvo un gesto heroico, y que ese gesto heroico fue compartido por todo un pueblo, sin distinción de banderías; por todos aquellos que se sentían argentinos; y que ese gesto heroico fue acompañado por todas aquellas naciones a las cuales nos unen lazos de religión, d sangre, de tradición y de idioma. A esta América nuestra como dice Rubén Darío «que tiene sangre hispánica y que aún reza a Jesucristo y que aún habla el español». No podemos olvidarlo. No podemos olvidar el mensaje de aquellos héroes que se expresa por ejemplo en la carta del Teniente Roberto Estévez, muerto en combate en Puerto Darwin:

«Querido Papá: cuando recibas esta carta ya estaré rindiendo cuenta de mis acciones a Dios Nuestro Señor. Él que sabe lo que hace, así lo ha dispuesto, que muera en el cumplimiento de mi misión. Pero fijate vos qué misión, ¿no es cierto? ¿Te acordás cuando era chico y hacía planes, diseñaba vehículos y armas todos destinados a recuperar las Islas Malvinas y a restaurar en ellas nuestra soberanía? Dios que es un Padre generoso ha querido que éste su hijo totalmente carente de méritos viva esta experiencia única y deje su vida en ofrenda a nuestra Patria. Lo único que a todos quiero pedirles es: 1° que restauren una sincera unidad en la familia bajo la Cruz de Cristo; 2° que me recuerden con alegría y no que mi evocación sea la apertura a la tristeza; y muy importante, que recen por mí. Papá, hay cosas que un día cualquiera no se dicen entre hombres, pero que hoy debo decírtelas. Gracias por tenerte como modelo de bien nacido. Gracias por creer en el honor. Gracias por tener tu apellido. Gracias por ser católico, argentino e hijo de sangre española. Gracias por ser soldado. Gracias a Dios por ser como soy y que es el fruto de ese hogar donde vos sos el pilar. Hasta el reencuentro si Dios lo permite. Un fuerte abrazo. ¡Dios y Patria o muerte!. ROBERTO.

Y la interrogación última que nos deja el 1er. Teniente de la Fuerza Aérea Jorge Daniel Vázquez, escrita el 19 de mayo de 1982, once días antes de su muerte heroica en el ataque al Invencible, en la carta a un compañero: «Ruego a Dios realmente para que todo esto no caiga en el olvido y sirva para que cada muerte nos haga recapacitar. Sin duda que estoy motivado para decir esto y lo digo yo y todos los que estamos aquí. Realmente sufriría mucho si esto no llegase a servir para nada». 

No traicionar su legado 

Ese es el mensaje de los que entregaron su vida. Y ese mensaje está dirigido a nosotros, a los que todavía vivimos en el suelo de esta Patria. Y ese mensaje significa para nosotros un deber, una obligación todo un compromiso. Nosotros no podemos traicionar, no podemos olvidar estas palabras. Nosotros no podemos olvidar el sacrificio ni la sangre derramada. La Patria, que es de aquellos que han muerto y la entregaron en nuestras manos nosotros tendremos que entregarles un día a nuestros hijos una Patria de veras y no una colonia. Una Patria cristiana y no una Patria destruida por el ateísmo "sin Dios y sin Patria "de los marxistas. Tendremos que entregarles una Patria mejor y una Patria limpia en el cuerpo y en el alma. Por eso nos reunimos aquí para rezar. Para encontrar junto al altar, en la Palabra de Dios, en el Cuerpo de Cristo, la fuerza para luchar por nuestra Patria.

Y terminemos mirando lo que escuchábamos en la primera lectura: cuando el pueblo de Israel en el desierto se olvida de Dios y se pone a adorar el becerro de oro. Dios dice que «este pueblo es de dura cerviz y que su ira se va a encender contra ellos hasta consumirlo». Y entonces Moisés se coloca delante de Dios con los brazos en cruz para pedirle que tenga misericordia de ese pueblo. « ¿Por qué Señor se va a encender tu ira contra tu pueblo? Aleja el incendio de tu ira. Arrepiéntete de la amenaza contra tu pueblo. Acuérdate de tu servidor. Acuérdate de tus promesas». Esa es la oración que podemos levantar hasta el Señor: «Señor, hay muchos motivos para que estés enojado con este pueblo, porque en esta Patria que nació cristiana, porque en esta Patria que lleva en su Bandera los colores del manto de la Virgen, son muchos los que se olvidan de ese origen, son muchos los que vuelven las espaldas a Dios y vuelven las espaldas a Cristo. Son muchos incluso los que blasfeman y ensucian las cosas más nobles y más santas. Señor, a pesar de eso, a pesar de que en esta Patria reina la mentira, a pesar de todas las traiciones y las cobardías y las injusticias, a pesar de que Cristo ha sido expulsado de la escuela y que en la Universidad vuelve penetrar el marxismo, a pesar de la inmundicia que corrompe nuestra cultura, a pesar de que se quiere destruir a la familia, a pesar de que no se valora el trabajo de los argentinos, sino la especulación, la usura, los intereses internacionales, a pesar de todo Señor, acuérdate de nosotros. Señor ten piedad de esta Patria. No mires nuestros pecados ni nuestras debilidades, Señor, sino el sacrificio de aquellos que amaron a la Patria y de aquellos que te amaron. Señor, acuérdate de esta Patria donde tu Madre un día en su imagen de la Virgen de Luján quiso detener milagrosamente las carretas para quedarse en ella y para ser nuestra Madre del Cielo».

Que por medio de la Virgen de Luján, por medio de nuestra Madre del Cielo, se eleve la oración por los muertos y por la Patria hacia Dios Nuestro Señor.

*MISA POR LA PATRIA. Sermón pronunciado en Sn Rafael, Mendoza, en la Parroquia Nuestra Señora de Luján, el 2 de Abril de 1987. Cf. Ezcurra Alberto, “Sermones Patrióticos”, Cruz y Fierro Editores, Bs. As., 1995, pp 83 a 94.

domingo, 7 de octubre de 2012

QUIÉNES ROMPIERON LAS CADENAS DE MANDO

Por Carlos Manuel Acuña

En Semana Santa de 1987 y el 3 de diciembre de 1990, la naturaleza, el alcance y el desarrollo de las crisis militares producidas en ambas oportunidades, fueron totalmente diferentes a la actual situación derivada de los planteos efectuados por las Fuerzas de Seguridad (Prefectura Naval Argentina y Gendarmería Nacional), si bien tanto en aquellos años como ahora jamás estuvo presente la idea de un "golpe militar" o en peligro la democracia, como bien lo sostuvo la Cámara Federal en lo Penal que condenó a los "últimos carapintadas" en 1991. Pero ciertamente, también en todos los casos, se rompió la "cadena de mandos".

Previo a los acontecimientos de Semana Santa fueron los generales quienes en realidad rompieron la cadena mandos al no cumplir con sus responsabilidades, dejando a la buena de Dios a sus subordinados frente al embate de una justicia que intentó entonces lo que logró ahora. Como consecuencia de esa claudicación, un Teniente Coronel (Aldo Rico) materializa con su actitud la ruptura de esa cadena.

En el levantamiento del 3 de diciembre de 1990, la causa fue la complicidad de los altos mandos (Balza y Cia.) con el "menemato", para profundizar el proceso de deterioro y destrucción de las Fuerzas Armadas, como lo denunció el Coronel Mohamed A. Seineldín (jefe de la rebelión) durante el juicio que lo condenó a cadena perpetua. En esta oportunidad también se rompió la cadena de mandos.

Además en ambos episodios fueron oficiales superiores, jefes y oficiales subalternos los que hicieron sentir su reclamo y se pusieron al frente, acompañados por los suboficiales que se sintieron representados genuinamente por aquéllos.

Hoy en la Prefectura y la Gendarmería no sucede lo mismo. La causa es otra: salarial, lo que no le quita dignidad, ya que con los magros salarios percibidos mal pueden sostener a sus familias y desempeñarse como corresponde en sus funciones profesionales. Si se consiguen los aumentos pretendidos, los oficiales van a tener que agradecerles de por vida a los valientes suboficiales de ambas fuerzas de seguridad. Los verdaderos mandos en estos casos, aunque protocolar u oficialmente se disimule, son los que hicieron sentir su voz y se pusieron a la cabeza de los reclamos. Triste realidad. Ruptura de cadena de mandos de difícil solución.

En estos días de zozobra e incertidumbre escuchamos políticos y periodistas temerosos y preocupados por un posible "golpe de estado". Como en los '80, nada de eso persiguen estas situaciones críticas generadas por los uniformados. Preocúpense, al igual que el resto de la ciudadanía, por lo que puede pasar si los reclamos no son satisfechos el día martes como aseguró el ministerio de seguridad, o si a los suboficiales los siguen "ninguneando" desde dicha cartera política, como la no concurrencia de funcionarios a la reunión prevista para hoy, viernes a la tarde, con los representantes de los prefectos y gendarmes. La ausencia anticipa, en buena medida, cual será la estrategia de un gobierno preocupado.

¿Qué puede ocurrir? No lo sabemos, pero al menos existen tres posibilidades:

1. Que los prefectos y gendarmes admitan su fracaso, se desinfle el conflicto y vuelvan a sus actividades normales.
2. Que mantengan su actual actitud, lo que ocasionará un natural y progresivo desgaste que terminará, posiblemente, como señalamos en 1.
3. Que se escale el conflicto.

En este último caso, ¿cómo sería?, no lo sabemos. No podemos afirmar nada sobre la forma en que evolucionaría la crisis. Acaso, ¿pasarán a autoacuartelarse?, ¿abandonarán el servicio de seguridad que prestan, hoy disminuido, para el jolgorio y algarabía de los delincuentes?, ¿subirán la apuesta?, ¿habrá más oficiales superiores escupidos y golpeados como hemos visto por TV durante estas jornadas de tensión en el edificio Guardacostas? Las dudas carcomen a los analistas pero mucho más al oficialismo que siempre fue sensible ante presiones peligrosas.

Esta crítica situación, que no sólo viven las Fuerzas de Seguridad sino también las Fuerzas Armadas, se alcanza con la complicidad activa o pasiva de los altos mandos. Para ello el ejecutivo se encargó oportunamente de ascender a aquéllos que por su particular perfil profesional - o simplemente por su carácter y personalidad - fueran funcionales a los intereses de los terroristas hoy encumbrados en el poder político. Por cierto, no les decimos terroristas sino otra cosa.

Es así que muchos que jamás pensaron llegar al grado de coronel o su equivalente en otras fuerzas, se vieron sorprendidos con las "palmas de general". Algunos, que demostraron presencia y honraron su uniforme, grado y cargo, fueron echados. A esta situación lamentable se llega únicamente con comandantes estilo almirante Godoy, general Bendini u otros que operan como socios comerciales de políticos o políticas, o que cautivan a la clase gobernante con sus atributos "lobbistas", o lo que es peor, reniegan de sus camaradas otrora defensores de la Nación frente a la agresión terrorista y que por eso, hoy son presos políticos. Todo un símbolo.

La cadena de mandos está rota, pero acaso ¿no la rompen también los jueces prevaricadores, permeables a la presión del poder ejecutivo y con evidentes prejuicios ideológicos, cuando establecen la misma responsabilidad y culpabilidad a un teniente o un cabo en el mismo nivel que le corresponden a un general? Y además, con aberrantes irregularidades jurídicas y violaciones a la Constitución Nacional, condenan a miembros de las FFAA, de Seguridad y Policiales con la misma pena. Esto no ocurrió ni en Nüremberg.

Los diputados y senadores se manifiestan preocupados por la democracia. No parecieron estarlo cuando se aumentaron sus dietas en un 100%. Esto es un insulto frente a los tres mil pesos que cobraban los gendarmes que murieron en Cerro Dragón. Hasta Cristina Kirchner misma valoró la vocación de servicio de los gendarmes en ese episodio. Por cierto, los olvidó rápidamente, prefiriendo que ganen más los presos comunes y los miembros del "Vatayón Militante" ("Batallón Combatiente") que aquéllos dispuestos al máximo sacrificio en defensa de la sociedad a la que se deben y a la Patria.

Políticos en general y gobierno en particular: no busquen fantasmas "golpistas o destituyentes" donde no los hay...ustedes sáquense la sábana blanca que los cubre, porque son ustedes, con sus actitudes, los únicos que ponen en riesgo la democracia y la República. Esperemos que no deban aprender cómo serán las cosas si profundizada, persiste la ruptura de la cadena de mandos.

Tomado de:  http://diariopregon.blogspot.com.ar/2012/10/quienes-rompieron-las-cadenas-de-mando.html

jueves, 27 de septiembre de 2012

La reforma del Código Civil y el plan de reingeniería social en Argentina

En su habitual intervención en el programa “Claves para un Mundo Mejor”, que se emite por América TV, Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata , reflexionó sobre algunos puntos fundamentales del Anteproyecto de Reforma del Código Civil, “que implican alteraciones muy graves contra la constitución de la familia y la dignidad de la vida humana”.

El prelado platense destacó que en la reforma que el Ejecutivo envió al Congreso, los embriones que son concebidos mediante técnicas de procreación artificial “no son reconocidos como seres humanos” si no son implantados en el útero de una mujer, lo que da pie a “que se haga con ellos cualquier cosa”. Entre los agravantes contemplados en la proyectada reforma mencionó: la eliminación de embriones, el alquiler de vientres, la donación de gametos, la inseminación “post mortem” y la homoparentalidad (un niño con dos papás o dos mamás).

Entre los ataques a la familia resaltó la banalización del matrimonio: el “divorcio express”, la eliminación del deber de fidelidad entre los cónyuges y la creación de las llamadas ‘uniones convivenciales’ para los que no quieren casarse.

Denunció finalmente que “lo que se está proponiendo, es una nueva estructura de la sociedad argentina en sus realidades esenciales”.

A continuación, el texto completo de la alocución televisiva de Mons. Héctor Aguer:

“Hace un par de semanas fue presentado el anteproyecto de reforma del Código Civil de la Nación, un volumen de 793 páginas. La noticia no tuvo una repercusión popular muy amplia, como tuvieron otros anuncios recientes, y, sin embargo, aquí se juega, de algún modo, el futuro de la sociedad argentina y su estructura fundamental”.

“He tomado alguno de los temas de este anteproyecto que me parecen fundamentales, que implican alteraciones muy graves contra la constitución de la familia y la dignidad de la vida humana”.

“Comencemos por lo que se refiere a la vida, el inicio de la vida. El anteproyecto modifica la redacción actual del Código Civil y establece lo siguiente: “La existencia de la persona humana comienza con la concepción en el cuerpo de la mujer o la implantación en ella del embrión formado mediante técnicas de reproducción humana asistida”.

Se establece en ese texto una diferencia injustificable desde el punto de vista científico; se reconoce como persona humana desde el momento de la concepción aquella que es engendrada en el cuerpo de la mujer, pero no la que inicia su trayecto vital en una probeta. Ésta sólo sería persona a partir de su implantación en el seno que la reciba.

“Quiere decir que con los embriones que son el resultado de un proceso que en el anteproyecto se llama reproducción humana asistida, y que mejor debiera llamarse procreación artificial, se puede hacer cualquier cosa. Los embriones no implantados no son reconocidos como seres humanos. Esta aberración tendrá consecuencias gravísimas, que ustedes pueden imaginar”.

“Otra alteración del orden natural, en la misma línea: se legaliza lo que se llama alquiler de vientres, o la maternidad subrogada. Con esta disposición se altera completamente la situación que corresponde a la concepción y nacimiento de un nuevo ser humano. La aprobación de las técnicas de procreación artificial legalizan la gestación por sustitución, con lo cual se introduce la confusión en la realidad entrañable de la maternidad ¿a quién deberá reconocer por madre el niño que es fruto de tal experimento?”.

“El mismo juicio negativo debemos pronunciar a la confirmación de una práctica que se viene realizando y que ha sido autorizada por ley de las técnicas de procreación artificial; el Código incluirá la donación de gametos. ¿Qué quedará de la identidad biológica del ser humano? Todo niño tiene derecho a saber quién es su padre y quién es su madre, también en el orden biológico. Pero aquí se abre la posibilidad de eliminación de embriones por distintos motivos, por ejemplo porque se presupone que van a tener alguna discapacidad que lo limite. O se los congelará, o se los podrá descartar si se considera que sobran. Esto es gravísimo, es una manipulación intolerable de las fuentes de la vida. Otra aberración es permitir la inseminación post mortem”.

“También se legaliza lo que se llama homoparentalidad. Quiere decir que un niño podrá tener dos papás o dos mamás. Esto es una consecuencia de esa ley inicua que, el año pasado, alteró la naturaleza misma del matrimonio”.

“Respecto de la familia hay también cosas lamentables. Por ejemplo, la eliminación del deber de fidelidad en el matrimonio, que es un elemento fundamental; ya no será un deber guardar fidelidad y, consiguientemente, entonces, ya no habrá atribución de culpa en el caso de adulterio.”.

“Por otra parte, en el anteproyecto se banaliza además del matrimonio, el divorcio, que pasa a ser lo que se llama ‘divorcio express’. El trámite va a durar una semana. En una semana se podrá liquidar la realidad del matrimonio”.

“Se crean las figuras de ‘uniones convivenciales’ para las parejas no casadas. Quiere decir que será lo mismo casarse que no casarse.”.

“Estas reformas no tienen por ahora una repercusión popular, pero las consecuencias a la larga serán tremendas sobre todo teniendo en cuenta que el Código Civil Argentino era un modelo de orden jurídico fundado en la naturaleza de las cosas. La obra de Dalmacio Vélez Sarsfield, además, fue prolongada y completada por tantos estudiosos, por famosos civilistas, que han honrado al Derecho Argentino”.

“Todo eso quedará arrumbado entre objetos sin interés, sin valor”.

“Aquí lo que se está proponiendo, es una nueva estructura de la sociedad argentina en sus realidades esenciales. ¡Y esto sí que es un problema serio y que tiene que ser objeto de debate!”.

“Es de esperar que haya, un debate serio en el Congreso de la Nación. Espero también que haya muchas consultas antes, a todas las instituciones de la sociedad que pueden opinar sobre esto. Hay mucha gente todavía que reconoce lo fundamental de la estructura social y el valor de la familia y la intangibilidad de la vida humana”.

Fuente: http://www.notivida.com.ar/

jueves, 20 de septiembre de 2012

MARCHAS

Por: Guillermo Rojas

Esperé varios días para analizar las consecuencias de la gran movilización de gente realizada contra el kirchnerismo, en base a los llamados de las redes sociales de Internet, más que nada para observar las diversas reacciones que se produjeran en el escenario político nacional.

Ocurrió lo que ya se perfilaba. El gobierno la observó y la criticó con esa mezcla desdeñosa de resentimiento social y soberbia a la que nos tiene acostumbrados, pero no se le dio por iniciar una contramanifestación. Hábilmente se dio cuenta que estas marchas no son en si, para ellos peligrosas, por la misma razón que, segun nuestra opinión, son una vía muerta si se pretende que el gobierno cambie de tesitura o que caiga o lo que sería ilusorio que el Sistema colapse.

La oposición partidocrática, totalmente desorientada o cómplice del kirchnerismo se limitó a mirar y evaluar cómo sacar partido del suceso, lo cual es sumamente difícil que lo logre dados los niveles de desorganización y descrédito que lleva sobre sus espaldas, ganado a fuerza de ausencia de eventuales propuestas viables de alternativa a este estado de cosas.

Estas manifestaciones de descontento popular tienen ingredientes suficientes para ser por ahora, nada más que una catarsis dentro del Sistema que solamente lo descomprime temporariamente. El mismo Régimen las gobierna por los medios tecnológicos y periodísticos que le son propios, lo que las hace completamente inocuas para él mismo. Aunque suelen ser vehículos eventuales, cuando se dan las condiciones necesarias, de cambio dentro del Sistema. Le lavan la cara como antes hacían los golpes militares. Cambio para que todo siga igual.

Podríamos decir también que este tipo de manifestaciones son similares a las que se produjeran en el 2001 aquí, cuyas consecuencias en términos de verdadera liberación del yugo que atenaza a la Patria, fueran absolutamente nulas por iguales defectos. Similares también a las que se verificaran en los países árabes hace muy poco con suerte diversa; se caracterizan por lo siguiente:

1.- Carecen de una conducción política unificada que las haga ver ante la población como algo organizado y con un objetivo predeterminado sea este cual fuere. Quienes convocan son desconocidos. Las consignas las impone y difunde cualquiera.

2.- Dichas consignas de movilización son las más disimiles, lo que las hace anárquicas en su finalidad. Eran cientos las consignas (algunas atitéticas en si) que se barajaban: desde la caída lisa y llana del gobierno a la defensa de la constitución y el estado de derecho, hasta la liberación del dólar pasando por el freno a la delincuencia, el auge de la droga, el aborto y cualquier otra que anduviera dando vueltas por allí.

3.- Como entidad política carecen de un proyecto unificador a largo plazo o un proyecto ideológico-político y de un puntual proyecto programático que las unifique en un conjunto de consignas concordantes y coherentes.

4.- Aquellos que concurren son una Babel política. Va gente para la cual el gobierno, o sea el enemigo que está en frente, es fascista y otra gente para el cual el kirchnerismo es comunista. A pesar que en el imaginario colectivo de lo políticamente correcto son la misma cosa, la realidad nos dice que no es así. Vaya esto solamente como un ejemplo de la confusión reinante.

5.- Por lo demás las consignas mencionadas son propias del Sistema. Pretenden el “mejoramiento”, una “mayor calidad institucional” del mismo “más seguridad”, “mayor liberad económica” etc. Muchos de esos pedidos curiosamente son de imposible cumplimiento dentro del Régimen.

6.- El componente burgués (en el sentido que lo entendemos nosotros) mayoritario de estas movilizaciones las hace chirles, sin una gota de mística patriótica, las hace impermeable al planteo radical de acabar con el Régimen.

Por ello es dable sospechar que, usando términos de la calle, “no va a pasar nada” políticamente hablando, salvo que se subsanaran los defectos mencionados, algo prácticamente imposible por lo ya reseñado, o que alguien pusiera el ingrediente del muerto necesario, con lo cual la cosa cambiaría cualitativamente y el gobierno se encontraría en un aprieto luchando por subsistir en un ambiente de caos y reclamo enfurecido. En tanto ello no ocurra Cristina y el Sistema fuman.


Tomado de:  http://redpatrioticargentina.blogspot.com.ar/

miércoles, 12 de septiembre de 2012

HOMENAJE AL CORONEL SEINELDIN

 Al cumplirse el pasado 2 de septiembre, el 3er aniversario de la muerte del Coronel Mohamed Ali Seineldin, se realizaron en nuestra provincia una serie de actos tendientes a recordar la memoria de este destacado militar.
Los mismos fueron organizados por la Comisión de Homenaje Permanente a Seineldin, que presiden los camaradas Eduardo Allub y Luís Razzolini.
Estos actos contaron con la presencia del militar mas condecorado en Malvinas, el mayor (RE) don Jorge Visozo Posse, invitado especialmente para tales efectos.
Como previa a los homenajes el día 1 de septiembre el mayor Visozo Posse dio una emotiva charla sobre distintos aspectos de la guerra de Malvinas, la cual fue seguida con gran interés por la concurrencia.
Al día siguiente se realizó una misa para rogar por el eterno descanso del coronel Seineldin; al cabo de la misma los participantes se trasladaron hasta el monumento que recuerda a los caídos en el conflicto de 1982; allí el camarada Razzolini pronunció una vibrante arenga, y el mayor Posse deposito una ofrenda floral en homenaje al coronel Seineldin y a todos los caídos.
La jornada culminó con un almuerzo de camaradería que se llevo a cabo en la finca en la que solía descansar nuestro querido coronel cada vez que visitaba esta provincia.
Fuerza Patriótica -que representada por sus principales dirigentes participó de dichos actos-, felicita a los miembros de la Comisión de Homenaje Permanente a Seineldin por la tarea realizada.

jueves, 6 de septiembre de 2012

BREVES REFLEXIONES SOBRE NUESTRA LUCHA

A mis camaradas del Nacionalismo argentino.

Si nos preguntamos por qué luchamos los que nos llamamos con orgullo nacionalistas, la respuesta, unánime, sin dudas, será por el Reinado de Nuestro Señor Jesucristo en la Patria; para que esta Argentina que se encuentra hace décadas postrada y sometida sea una Nación puesta de pie.

Pero, ¿cómo encaramos nuestro combate? Porque si creemos que éste es meramente exterior, me anticipo a decir que estamos perdidos. Todos anhelamos que Cristo reine en la Patria, en la familia y en todo el mundo pero primero debe reinar en nuestras almas. ¿Por qué? Porque se equivocan fiero los que creen que con el combate externo es suficiente. Los que crean esto, lamentablemente, en su interior ya están derrotados, y no se encuentran en condiciones de librar ese combate. Ya lo decía Codreanu cuando señalaba: “Nuestro país se muere, nuestro país se ahoga, no por falta de programas sino por falta de hombres y lo que hay que crear son hombres, hombres nuevos, no programas nuevos”.

Recordemos también que los musulmanes hacen un distingo muy importante en lo que a la Yhihad concierne. Para ellos existe una pequeña y una gran guerra santa. La pequeña guerra santa viene a ser la conquista de todo lo terrenal y la gran guerra santa es la que se lleva a cabo en el interior de cada guerrero de Alá. Ellos lo tienen muy en claro. ¿Nosotros los nacionalistas?

Si procuramos, como debe ser, una transformación profunda, completa, revolucionaria de esta sociedad en crisis, debemos abocarnos a una conversión interior en nosotros mismos. Y esta ascesis que es dura y sacrificada, es necesaria, urgente e imperiosa.

Nuestro admirado y recordado maestro, el P. Alberto Ezcurra nos lo enseñó con la palabra y con el ejemplo: “El nacionalista que ve sólo la realidad material de la patria y que olvida la realidad del espíritu tiene abierto el camino para cualquier desviación, puede terminar su camino en el marxismo o en la delincuencia común, tenemos muchos ejemplos. No se puede encarar la lucha por la Patria, la lucha por la Nación, olvidando la lucha por Dios, así como no se puede encarar la lucha por Dios desencarnada, desarraigada, lejos de esta realidad terrenal humana que tenemos que defender. Ese espiritualismo abstracto y desencarnado puede llevar por otros caminos”. Y no seamos tan necios y soberbios de creer que a nosotros no nos puede llegar a ocurrir tal desgracia.

Jordán Bruno Genta, el Gran Camarada, nos dejó una sabia lección que debemos encarnarla y no repetirla mecánicamente: “El Nacionalismo argentino necesita que la Patria sea amada y servida en Cristo, por todos aquellos que abracen su causa y sean capaces del sentido heroico de la vida. Tan sólo investidos con la fuerza de Cristo y de María, será posible enfrentar y vencer a las legiones del Padre de la Mentira que están arrasando las Naciones con el poder del dinero y el poder de la Subversión”.

En nuestra Patria está ocurriendo que el pueblo ha sido arrastrado por sus gobernantes a la corrupción y el espíritu de la Nación ha sido prostituido por la degradación de sus jefes y responsables. Codreanu, el Capitán, nos dice entonces que “no queda para la reconquista otro camino que el de la Cruz y el del Martirio. Para las naciones, como para los hombres, el camino de la Resurrección debe pasar por el Calvario”. Si esto no lo vemos con claridad, no se ha entendido absolutamente nada y todo lo que hagamos será estéril.

El martirio se manifiesta, en el cristiano, en una triple proyección: el de la palabra, el de la conducta y el de la sangre. Consecuentemente, debemos ser testigos de Cristo con nuestra palabra. ¿Cómo? Sencillamente no siendo cómplices de la mentira o del error, llamando a las cosas por su nombre, hablando claramente con el “sí, sí; no, no” que el mismo Jesucristo enseñara. Y ese testimonio de la palabra tiene que estar apoyado en el de la conducta, en el ejemplo, en una recta elección de vida, siendo coherentes con nuestra fe, capaces de nadar incluso contra la corriente sin temor a las borrascas y tempestades que implican el enfrentar las falacias de esta tan mentada posmodernidad.

Hasta aquí estos dos testimonios revisten un carácter ordinario, pero resta uno, el de la sangre, que es extraordinario. Y precisamente por estar revestido de esa naturaleza excepcional, queda reservado solo para algunos, por lo que no sabemos si Dios nos lo pedirá, tanto como tenemos la certeza de que sí nos reclama el de los otros dos.

Aunque esa entrega suprema supone el dar la vida misma por Dios y por la Patria, concretando el máximo acto de la Caridad (“Nadie tiene mayor amor que aquel que da la vida por sus amigos” – Jn. 15, 13); también podemos afirmar que implica la culminación de una secuencia cotidiana en el testimonio, plasmada en la fidelidad de cada día cumpliendo con los deberes del propio estado (con la Patria, con la familia, el trabajo, el estudio, el apostolado, etc), porque todo esto supone un acto de verdadero heroísmo, atento a este particular tiempo de apostasía.

Claro que siempre debe estar en nuestra alma la natural disposición a la dación suprema, con prescindencia de que Dios nos la pida, pues lo trascendente radica justamente en esa disponibilidad constante a ofrecernos en una entrega total, según la Divina Voluntad. Podrá parecer que tal actitud no es martirio en el sentido estricto de la palabra, pero lo es. Debemos pedir a Nuestro Señor que nos ayude a ser siempre fieles a ese testimonio silencioso, constante, difícil, incomprendido y heroico.

Que el Señor nos conceda la gracia de permanecer fieles en el Buen Combate, de tener el alma preparada y, si llegado el caso, no nos permiten siquiera morir por la Patria, seamos capaces de morir con la Patria.  

                                                     Daniel Omar González Céspedes

domingo, 26 de agosto de 2012

EL BATALLON ABERRANTE

Por: Guillermo Rojas

Ya en infinidad de ocasiones hemos tratado la temática de la marginalidad y su relación con los gobiernos tributarios del Sistema de Dominación.
Al menos aquí en Argentina el denominado marginalismo es el otro yo del Sistema que por vía de la ideología de los derechos humanos y especialmente durante este periodo del kirchnerismo ha llegado a ser uno de los pilares de la ruptura o abolición del sentido común, o sea la marginalidad especialmente moral ha sacado bajo el mismo, libreta de ciudadanía y bill de indemnidad. Resulta algo que no puede ser cuestionado, criticado o su eclosión disparatada y grotesca, no puede ser descalificada de ninguna manera, so capa de ser objeto de la persecución primeramente mediática e incluso penal. Se la promueve desde el Estado ocupado por gente absolutamente corrompida en las ideas y conductas. Se trata de la creación de un nuevo “sentido común”, que viene gestándose desde la llegada al poder del alfonsinismo hace tres décadas y hoy ya es aceptado como lo normal y hasta deseable por una enorme masa de personas.
Hace poco el mismo ministro de Educación, que debería ser la salvaguarda de la disciplina escolar avaló, como un triunfo de la democracia la toma de colegios secundarios, en los que hoy nos enteramos, se realizaron todo tipo de desmanes y delitos contra la propiedad. Concretamente el robo de elementos de los establecimientos educativos. Nos anoticiamos por los diarios que pese a los disparatados dichos del mencionado ministro, los alumnos que llevaran adelante esas tomas recibirán 24 amonestaciones, lo que marca la magnitud del dislate y que parece hecho a propósito pues ello reciclará las protestas y los desmanes.
Desde el mismo estado se avala a los aberrosexuales que adoptan criaturas: hoy pudimos ver en dulce montón posando en una foto, kirchneristas y macristas junto a dos flamantes padres “igualitarios” que adoptaran un bebe. Solo aquellas parejas que han tratado de adoptar un niño saben el calvario de trámites que han tenido que hacer. Lógicamente los invertidos en la “nueva Argentina” son los únicos privilegiados.
 Digamos que estas son las perlas del Sistema que a diario nos van acostumbrando al reinado desafiante de los degenerados, los delincuentes y a las diversas justificaciones que suelen esgrimir sus promotores gobernantes. Sinceramente hemos llegado a pensar que la perversidad ya había logrado sus máximas expresiones. Pero nos equivocamos.
En efecto hay más. Pocos días atrás saltó a la popularidad un denominado” Vatayon Militante” integrante de la estructura del kirchnerismo cuya noble actividad era promover actos culturales con los presos comunes como protagonistas, lo cual no estaría mal siempre que se hicieran dentro de las cárceles donde esa gente tiene que estar por imperativo de la ley. Pero ya sabemos cualquier cosa vinculada al kirchnerismo es una suerte de ameba viscosa y repugnante cuya finalidad no es otra que la destrucción de la moral, el derecho, la lógica y finalmente, como ya hemos dicho, el sentido común.
Así como estos amorfos nos han acostumbrado a la delincuencia desbocada apodada inseguridad, también nos quieren acostumbrar a que esa delincuencia no debe recibir castigo alguno por que es víctima de la sociedad. Primero lo han verbalizado desde hace añares con personajes como el ex terrorista Verbitzky o el intragable gordo Arslanian como primeras espadas y hoy gracias a los militantes de La Campora lo llevan a la práctica organizando actos político partidistas disfrazados de culturales donde interviene gente tan connotada como el baterista de Callejeros que quemara viva a su mujer y que se encuentra condenado o el “barra” de River que matara a un rival en un sonado hecho de los tantos protagonizados por esas bandas de desalmados.
Es la constante en la degradada ideología de los Derechos Humanos: todos los derechos para el marginal, en este caso el delincuente, mientras la víctima no cuenta y la justicia tampoco. Hay que acostumbrar al vulgo de que vivimos en la anarquía, en el mundo del revés. Es el anarco-progresismo Lo más increíble, lo más indignante, es el aval y la disculpa justificadora de la delincuencia, que por ejemplo la verborragica que habita la Casa Rosada hiciera de la “noble actividad” de los señores barras bravas diciendo en elogio de ellos:  “En la cancha colgado de la paraavalancha y con la bandera, nunca mirando el partido, porque (los barras) no miran el partido. Arengan y arengan y arengan, la verdad mi respeto para todos ellos. Porque la verdad que sentir pasión por algo, sentir pasión por un club, es también, ¿sabés qué?, estar vivo”. Lógicamente que las víctimas de estos delincuentes no deben opinar lo mismo, los que estén vivos se entiende.
Y para culminar: “La violencia en el fútbol no debe circunscribirse a un grupito, además las cosas más graves no pasan dentro de la cancha, sino afuera”. Deplorable. Ni El Abuelo o Diceo lo hubieran hecho mejor. Si el sentido común es lo que la gente piensa en general sobre un tema en particular. Si es un acuerdo natural de las personas sobre que algo es razonable que se haga. O una creencia que la gente considera prudente sobre un tema o situación, sin necesidad de que esa información esté comprobada científicamente o que sea parte de un conocimiento esotérico; lo único importante es que la gente lo tenga en común, el sistema lo está trastocando desde hace como mínimo tres décadas. Si es razonable que los delincuentes purguen una condena por sus crímenes, si es lo lógico que un niño tenga un padre y una madre y no dos padres o dos madres, si es lo necesario que en la sociedad haya quienes manden y quienes obedezcan, si lo normal es que se proteja a la víctima y se castigue al victimario, este Régimen opresivo, hoy con la conducción del kirchnerismo (podría ser de cualquier otro grupo porque todos son lo mismo) no lo cree así y milita con su Batallón Aberrante en favor de la destrucción de ese andamiaje que se suele denominar normalidad.
Para eso se ha descargado sobre la sociedad una gigantesca montaña de excrementos, en la cima de la misma está el kirchnerismo con sus banderas desplegadas a los cuatro vientos como los andinistas orgullosos de haber hecho cumbre.

Tomado de:  http://redpatrioticargentina.blogspot.com.ar/2012/08/actualidad.html

jueves, 16 de agosto de 2012

LA PATRIA

La palabra Patria tiene su origen en el término “Padres”. Toda Patria hace referencia a una Paternidad. El hombre es un ser que vive vinculado a otros, y que necesita, en primer lugar de sus padres, de su familia. De ellos recibe la alimentación, la crianza y la educación. Junto con esos beneficios va recibiendo unos hábitos, un modo de ser, unas cualidades particulares. La familia es el primer núcleo social que el hombre forma. Ésta, a su vez, se proyecta en grupos mayores, y así surgen los clanes, las tribus, los pueblos. Toda persona nace en el seno de un pueblo; éste es producto de una historia, de un pasado que lo fue modelando, de un modo particular de acceder a los bienes de la cultura. Por este motivo podemos afirmar que el hombre es un heredero; recibe los bienes culturales que otros produjeron a través de los siglos, y que le permiten desarrollarse como persona. Los seres humanos se van modelando, y desarrollando su inteligencia y su voluntad, a partir de la herencia cultural que sus mayores y antepasados produjeron y legaron. Por todo esto podemos afirmar que “somos lo que recibimos”: de la tradición heredada, a través de la educación y de los ejemplos que se nos proponen.

Un poeta francés enseñaba que el hombre es deudor: de su tierra y de sus muertos. El hombre íntegro ama y respeta a esa tierra y a esos muertos; y vive, sobre todo hacia estos últimos, un verdadero sentimiento de filiación. Siempre se ha hablado, en los pueblos que no han perdido su dignidad, de los “Padres de la Patria”. Así como hay padres físicos que nos dan la vida, y hay padres espirituales que nos dan la vida de la Gracia (por esto llamamos Padres a los sacerdotes), del mismo modo es legítimo llamar padres a aquellos que construyeron la Patria en la cual accedemos a los bienes de la cultura y en la que nos desarrollamos, por lo tanto, como personas.

Siguiendo al poeta francés Barrés, nos referíamos, en el párrafo anterior, a la tierra, ya que ésta con sus particularidades –sus mares, ríos, llanuras, montañas- imprime un sello particular al modo cómo expresa la cultura un pueblo determinado. Nuestra Patria cuenta con regiones diversas y bellas que fijaron cada una, una característica peculiar al estilo argentino; el Noroeste, el Litoral, la llanura Pampeana, la zona central –con Córdoba como “corazón”-, la región Cuyana, y la Patagónica; las que a su vez, en su interrelación con las zonas y países limítrofes, adquirieron sus rasgos propios.

Si bien la tierra es un elemento muy importante en la conformación del estilo de una Patria, aquello aportado por los muertos, y recibido y enriquecido por los vivos es lo más importante. A esta herencia cultural que se va transmitiendo para que las nuevas generaciones se aprovechen de ese bagaje –y que a su vez lo profundicen- le damos el nombre de tradición. La tradición argentina hunde sus raíces en el acervo cultural de Occidente. Del mundo clásico recibimos la herencia de Sabiduría de los griegos; el sentido de Justicia, expresado a través del Derecho, de los romanos; también de Roma recibimos la lengua, ya que el español es una lengua romance, derivada del Latín. Esta rica cultura fue fecundada en la Edad Media por el Cristianismo. Fueron los monjes y los teólogos medievales quienes profundizaron en aquel rico manantial cultural del mundo clásico, y a partir de él –y de la Revelación recibida a través de Jesucristo en la Iglesia- se sumergieron en la contemplación del Ser, colocándose en una actitud reverente ante la sacralidad de lo real, que refleja los atributos del Creador. De este modo penetraron en la analogía del Ser, remontándose desde el mundo material inanimado, pasando por el mundo vegetal, animal, racional (el hombre), hasta Aquél que es el Ser necesario, Ser en Acto, Ser cuya esencia es Ser.

 Las riquezas profundísimas de esta cultura fueron recibidas, profundizadas, y reelaboradas por la intelectualidad española de los siglos XVI y XVII –ya en plena Edad Moderna-. Justo cuando la cultura del resto de Europa rompía con su tradición, y se volcaba hacia valores no orientados al desarrollo espiritual –cognitivo y volitivo- del hombre, sino hacia un saber útil que le dé un dominio material del mundo. Por este motivo, el prototipo de esta nueva cultura ya no fue el monje y el religioso, sino el burgués, el hombre práctico. Contra esta nueva orientación de la cultura se enfrentó una nueva Orden religiosa defensora de la tradición sapiencial occidental, aunque abierta a las inquietudes culturales de la Modernidad. Esta Orden fue la Compañía de Jesús, y su fundador San Ignacio de Loyola. La Nación que impulsó y luchó por esa Reforma, y esa evangelización fue, como ya indicamos, España. Ésta luchó por trasplantar la cultura gestada en los tiempos de la Cristiandad en sus nuevos territorios de América y Filipinas. Por otra parte, apoyó la acción renovadora y cultural del Concilio de Trento y de los jesuitas. España, a imagen de la antigua Roma, creó un gran Imperio, no ya sobre las costas del Mediterráneo, sino sobre las del Atlántico. Y el basamento cultural de este Imperio fue la sabiduría cristiana, expresada a través de la lengua castellana. A este mundo lo vamos a llamar Hispanidad, fiel heredero de la Romanidad, y de la Cristiandad. Nuestras naciones hispanoamericanas son parte de esta Hispanidad.

Por todo lo dicho podemos concluir que hay rasgos culturales característicos que definen a las naciones hispanoamericanas, y en particular a nuestra Patria Argentina. Algunos filósofos han enseñado que así como cada persona recibe una misión, una vocación, también las Patrias son pensadas por Dios para cumplir una misión en el tiempo. Y un líder español de la década del 30 sostenía que una Patria es “una unidad de destino en lo universal”. Esto quiere decir que los miembros de una Patria están unidos para cumplir un destino, una misión particular, dentro de los valores fundamentales que constituyen a la cultura universal. Intentando indagar cuál es la misión de nuestra Patria, podemos sostener que, luego de haberse ido conformando durante los tres siglos de pertenencia española, ha cumplido dos misiones. La primera, sostener la independencia de América ante el mundo –sobre todo a través de la gesta del General San Martín; de la férrea defensa de dicha independencia por parte del Brigadier Juan Manuel de Rosas; y de importantes ocasiones, durante el siglo XX, en las que la República Argentina supo plantarse frente a pretensiones “panamericanistas” de la potencia del Norte, o ya en los 70 enfrentar la agresión marxista de las bandas terroristas-. La otra, ofrecer abiertamente un destino donde mejorar su condición de vida a tantos y tantos migrantes que la han escogido por Patria propia.

Por último analicemos los deberes humanos hacia la Patria. El ser humano está llamado a perfeccionarse, a cultivar sus potencialidades –la inteligencia y la voluntad, abriéndose a la Verdad y al Bien-. Para esto es necesario adquirir hábitos buenos que se llaman virtudes. La virtud que regula la relación del hombre hacia sus mayores, hacia sus padres, hacia su Patria y hacia Dios se denomina Piedad. Por medio de ésta el hombre reconoce reverentemente todo lo recibido, lo hace suyo, lo guarda, lo cuida, y le ofrece su devoción y agradecimiento a quienes tanto le han dado: Dios, sus Padres, sus antepasados, su Patria. Esta virtud nos hace ser buenos hijos, reverentes ante toda paternidad, la cual deriva de Dios, y que se refleja en todos aquellos que nos dan la vida material, cultural o espiritual.

 Por: Javier Ruffino